人間通訊社

在人生道路上，懂得規劃安排遊歷者稱旅人，能設訂返回本家者稱歸人，「你是旅人？歸人？還是毫無目標的浪人？」6月24日佛光山寺務監院室接駁組組長慧祥法師，於妙法寺主講「般若自性的生活運用」，鼓勵現場256位信眾學習諸佛菩薩發願，遠離顛倒夢想，建立理想、善知三自性相，「應無所卡住」生活自然快樂自在。

慧祥法師在妙法寺住持覺華法師陪同下登座，以《大乘入楞伽經》圓成自性、緣起自性、妄想自性的三自性，說明般若自性在生活中的運用，並舉淺顯易懂的事例，引領大眾入佛法寳山，從生活反省覺知，讓個人身心調伏，家庭、社會、國家更有希望、更和諧。

慧祥法師指出，修行不是光看別人，要時時反觀自照，檢討自己的過失，看取自己本心的般若自性，探究自性的本源，才能認清事情的真相；平時更要用智慧來判斷處理各種事物，不為假相迷惑而患得患失，如同菩薩之妙用般若智慧，不但自己生活自在，亦能利益眾人。

以眾所熟知的六祖惠能故事為例，法師認為當年的惠能寫下「菩提本無樹」偈語，五祖說還沒見性，乃因他悟得的是人人本具的「般若自性」，亦即是「圓成自性」，等到五祖到他當義工的工作間，敲擊三下，夜入三更時，五祖傳法金剛經給他，到「應無所住而生其心」，惠能恍然大悟，此時才真正徹悟「緣起自性」和「妄想自性」，善知三自性相，才算圓滿。

法師解釋，三自性包括「圓成自性」又稱「圓成實性」，永遠展現，不曾生滅，是本自具足的「般若自性」，是包容萬有，任萬有來去自如，如同鏡子照見諸像；「緣起自性」亦稱「依他起性」，就是現象界，世間萬法都是各種因緣條件聚集而發生的，所謂強摘的瓜不甜，但是如果成熟了，而不知要把握當下，就如易經「剝卦的碩果不食，君子得輿，小人剝廬」，意思是君子善用因緣，則會獲得馬車，甚至受到認同與擁戴；而對小人來說，將會落得被剝除房屋的慘況。

三自性中的「妄想自性」，亦即是「遍計所執性」，又可以分為「純妄想」和「理想」，法師舉例刀子非惡非善，壞人持刀捅人，外科醫師卻可持刀救人，所以我們必須透過「妄想自性」，遠離顛倒夢想，學習釋迦牟尼佛500願、藥師佛12大願、阿彌陀佛48願諸等佛菩薩發願，建立理想，以「般若自性」從「不知」到「知」，備辦具有善根的般若，擁有慧力，福慧雙修，一切即暢通無阻，生活不再被「卡」住，而能任運自在。

佛光山妙法寺2023年系列佛學講座，下一期將於7月1日下午2:30-4:00，邀請慧炬法師開講《星雲大師的人間佛教》。